细狗撵兔现状及组织

    大荔毗邻的渭南、华阴、华县、薄城、富平等地每年冬春农闲季节，一般是在这年的中秋节到次年的清明节，四里八乡，各色人等江在一起或在沙苑，或在莽原，或在山沟。牵着狗，携着干粮的；开着汽车，手扶拖拉机的；骑着摩托车，别着手机的；挎着照相机、摄像机的；带着弯镰、弹弓，罩网和白腊条棍的，少则三、五人，或四、五十人，多则达几百人，甚或者千余人，浩浩荡荡，狗叫人喊，尘土飞扬，煞为壮观。起初，因是由几名爱好者发地组织活动，所以难免有一些损坏树木，庄稼和违犯《国家关于野生动物保护》的行为发生。他们中一些有知之士认为，造成这种现象的主要原因是这些特殊群体，群龙无首，再加上文化水平参差不齐，于是他们想利用一种组织的形式，替代这种散兵游勇式的“乱搭班”，这说产生出建立协会的念头。

    筹备工作在县体育运动委员会的指下，由大荔且医主任医师、心脑血管导师（教授）王天喜、原大荔县面粉厂党支部书记张西政和几名“热家子”，按程序有条不紊地进行。一九九七年元月，关中东部唯一的一个“细狗协会”正式成立。成立的那天，县城的北大操场细狍披红戴花，都为有了自己的组织而兴高采烈。会后一百多辆大、小车辆在县城进行了声势浩大的游行。

      协会设会长一人，秘书长各若干人，会员有工人、农民、机关干部、一些层次较高的知识分子也加入到这个行列，真是各行各业都上陈，男女老少齐参战。

      协会制定了章程，除规定了会员的权利和义务外，特别对国家明令关爱保护野生动物作了较为详细的规定，同时，要求会员要有强列的环保意识和爱护庄稼的责任感，树立良好的群体形象，纠正过去那种对“撵兔”怀有偏激而又执拗的旧观念、旧认识。至目前，协会不断发展，细狗数目成倍上升，社会闻媒体都很重视细狗撵兔这一民俗，省电视台在华县专题拍摄过儿童撵兔的场景。

细狗及细狗撵兔

    细狗，猎犬的一种，产于陕西关中东部各县、市。牠的特点是腰细身长，身瘦架高，善奔袭。一只品种纯正的细狗应该是腰似弓，尾象剑，四蹄紧凑象盘蒜；眼似铜铃耳如扇，秀气头，嘴阔大，跑得欢，见兔撵，拧腰走，趟腰卧。牠的毛色润泽光洁，给人总有一种虎生生，威凛凛，气汹汹的感觉。

    细狗是本地的家犬，是独特的地方特产，上品的细狗尾巴象蝎子的尾巴，而此又有死蝎尾与活蝎之分，以活蝎子尾尤为珍贵。协会主席有一条白如雪的活蝎尾“白龙”曾有人出价到二万多元。杨福奎夫妇养的一条细狗，跑的最快，在邻近各县都很驰名；杨根成有一条活蝎子尾巴上等细狗，行家用三条狗换，有人出三万元，主人也没没 舍得。细狗通人性，人常称为“忠臣”。有的狗聪明，撵兔不直追，到棉花地、果园、庄稼地之类围追堵截，牠们生的狗崽价位很高。诸如雪白、油黑、枣红、耳令长、尾令长俗称拴尾拴头的亦是好狗，抗病性能强的最青狗、米黄和 丽狗。

    撵兔有个口诀：长卧梢，短卧腰，十亩地里一枝蒿。高卧低，低卧高，疙瘩地里看啥哩？甭问准是看兔里。另有个诀是这样的：长畛头，短畛腰，高卧低，低卧高，毛里草，草里蒿，犁沟地，胡基窝，一撵一个准没错。这此口诀既描述了兔经常藏匿的地貌特征，又确切地告诉你兔藏匿的具体位置，是几千年来的经验总结。

    撵兔时，也是有一定规程的，一般活动是由协会下的各个小组自行决定。先由小组勘察地形，选好点，必须征得这块土地的拥有者的同意，谈好补偿条件，再根据这里可能存在兔的多少决定去的人、狗的多少，有组织地统一行动。晚上是撵兔的大好时机，只要一起风，他们的手机、电话、传呼频频一陈忙碌，带上应用的工具和一盏矿灯，或乘车，或骑摩托，一呼哨就出了征。

    兔子胆子较小，夜黑风大时，是撵兔不可多得的好时机。当兔子看到打开的车灯，便从草丛中、从窝里，或别的什么地方跑到空地上，卧着不动，眼里反射出亮光。伏在地上或卧在车里的细狗，一旦发现这亮光，就忽地窜下车，或忽地冲起，直奔那亮点，只一刹那，兔子还没明白是怎么回事，已是细狗口中的猎物了。

    围猎则另是一番景象，这多半是白天进行，人多狗多，观看热闹的人也多。发现猎物后，细狗们不约而同地齐袭目标。这场面极为有趣，极为壮观，细狗们离弦的箭，后面的狗穷追不舍。于是有的狗跑累了，他的主人来抚摸抚摸，给点“鼓励”，也许它又会来劲，混入追捕的行列，有的也就低头丧气地被主人，牵出圈外，退出“战斗”，只有那只狗把猎物捕获，噙到主人跟前时，狗洋洋得意，主人神采飞扬，于是感叫声，欢呼声汇成一曲野性十足的“西北狼”风味大合唱，人们在这原始的自然氛围里雀跃、踢踏、狂欢。

    训狗是一项既要有耐心，又要有知识的专业活计。他们依据巴甫洛夫的条件反射理论，将幼狗置于刺激感觉器官的环境，调节狗的机体内的生理活动机能，使之机体成为一个完整的统一体，逐渐达到了周围环境保持协调的关系。先让幼狗“见习”撵兔，让幼狗“欣尝”那些获得猎物的同伴们得到“奖偿”后的得意劲儿，从感观上刺激牠的谷欲望。再让牠“实习”，当牠们捕获到一只兔子时，主人把兔子有意放跑，让牠再去追，再去撵，从中体味“战略”、“战术”，直到训练得可以“放单行”为止。

    狗的命外则体现了不同层次的文化底蕴，以凶猛禽兽命名的诸如黑狈、黑豹、白龙、紫雕、鹞子等多为农村的“养狗族”。那些以国外名人，甚至某国的总统、元帅命名的多为宦海几经沉浮。颇有建树，思想又强的退隐之士。喝了几滴墨水的，既要显示高雅不俗，又要显示文化人的浪漫，故将爱犬冠以石油貂蝉、昭君、妲姬、贵妃美 名，还有一些腰包鼓一点的则把王子、皇妃、公主、天子的头衔赐赏给他的 细狗。这些命名与给时麾的宠物，诸如贝贝、乐乐、佳佳图个结利的秀阁式的命名截然不同。他们是那样的大器，那样的爽朗、开阔、又极具个性化，对于狗来说虽仅仅只是一个代号而已，但它折射出细狗撵兔这道靓丽的文化风影线。

细狗撵兔的效应

    关中东部的细狗撵兔与国外的斗牛、赛马、耍蛇、民间的耍猴、京城的斗鸡、斗蟋蟀、蒙古族的达慕会上的抢羊等许多民间游艺、体育活动一样，是关中东部汉民族独有的一种运动方式。它那组织严密的活动，恢弘状观的场面，紧张激烈的拚争，无不显示出汉族的阳刚之美和积极向上，顽强拼搏，团结一致的凝聚力量。它能跨越历史隧道而传延今天，也正是它植根于民间极为旺盛的生命力的体现，派生出的颇具诱惑力的社会效应和经济效应是前人所料不及的。

    社会效应。它团结了农村很大一部分闲散劳力，在农闲时节从事这项活动，不仅培养了他们爱集体，爱环境，团结互助的团队意识，而且替代了诸如打麻将等许多赌博和不健康的活动，保证了社会的安定。基于这项活动的地域特色和深厚的文化内涵，因此它受到了越来越多的旅游爱好者的青睐，那些游名山大水，走城保楼阁，观高楼大厦的文化墨客；那些攀崖溯源，登山探险，密林山谷中的探险者，对于原始自然、野趣横生的细狗撵兔无疑将会产生浓浓的兴趣。

    细狗撵兔的精神感动着人们，激励着人们，关于细狗 撵兔涉及的事情，常常见于报端，也会看到美术家歌颂细狗撵兔的画卷。细狗撵兔的社会效应如今越来越广。

(文/本站编辑)